《了凡四训》这本书回答的，正是中国人最关心的两个问题：如何保平安？如何获取功名利禄？最终就是解决一个问题：如何改变自己的命运？
本书作者袁了凡，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之，浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。明代思想家。
这本著作是他通过自己亲身实践整理出的一本家训。他曾经跟着云谷禅师修行，通过云谷禅师的指点和自己的悟性，每天坚持做好事而改变了自己的命运。
如果你现在为了工作感到压抑，认为职场太不公平，比你来的晚的人都是你的顶头上司了。为了生活，你竭尽所能去操持着这个家，为了茶米油盐跟自己的爱人吵架。为了孩子，你总是认为他不上进，有很多缺点，学习不好，还经常跟你顶嘴。为了自己，你感觉已经失去自我，找不到方向，没有自己的私人空间和时间，你想找回原本的自己。这些焦虑和烦恼一一“侵蚀着你的心灵”。
如果你有以上任何一种状况，请放心手中的所有东西给自己一个大大的拥抱，并对自己说：“亲爱的，你辛苦了！”
一、立命之学：初遇孔先生得知自己的命数。
了凡先生在慈云寺遇见孔先生得知自己一生的命数，起初不信，后来自己每走一步，都跟孔先生算的分毫不差。无奈，他就放弃努力，不读书，不思进取，每日静坐，甘愿认命。
后来去栖霞山拜见云谷禅师，进行修禅。坐了三天三夜不起心动念，就好奇他为什么？了凡先生就把遇到孔先生的事和自己的命数告诉他，云谷禅师说：“只有凡夫俗子才有所谓的命数，非常非常善良和邪恶的人，命数也很难框住 他，因为善与恶积下的种子，让命数变得很不确定。”
每个人的命运，都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。
人的命运好坏，离不开人心。放下浮躁，远离污秽，和气才能化育万物。
通过云谷禅师的点拨，了凡先生似乎意识到自己所有的命数是什么原因了，他一步步分析自己的过失，特别对于自己没用儿子这事，他列举了自己的六大过失。
云谷禅师说：“积下百世之德，一定有百世的子孙传承；积下十世之德，就会有十世的子孙传承，积下三世或二世之德，就会有三世或二世的子孙传承；没有后代的人说明福德很薄。”要想改变，一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。从今以后，从今天开始，诞生一个新的你。
易经上说：“乐于做好事的人家，一定会得到许多幸福。”
了凡先生是如何改命的呢？
最有效的工具【功过格】，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”，把每天做的事都一一登记。同时又念【准提咒】
也是在此时，了凡先生把原来的名号“学海”改为“了凡”。
经过不断的做好事，修行，完成了十年前的所有愿望，又发愿行善三千，求得一子，结果未做完就喜得一子。
了凡训：“当你飞黄腾达时要保持谦卑，常做落寞之想。日日反省，日日改正。”
二、改过之法：三心改过前程似锦。
改变命运的第一步，就是先把自己的过失改正过来。
改正过失方法有三：①要有羞耻心。没有羞耻心就会沦为禽兽。②要有敬畏心。人在做，天在看，举头三尺有神明，无论如何做事要诚心诚意，不可欺骗或者做坏事。③要有勇猛心。做事不要犹犹豫豫，不要消极等待，要立即行动。
改正过失就是自我反省，不生气，不发怒，不和自己过不去，一心培养善良的心念，一心去做善良的事。
三、积善之方：培养仁慈之德。
什么善？什么恶？有利于别人的，就是善；有利于自己的就是恶。出于公心就是真诚，出于私心就是伪善。为善而不求任何回报就是真善。为了某种目的而行善，就是伪善。
顺其自然的帮助别人十种方法。第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。对于每一个方法的解读，书中有详细说明。
四、谦德之效：命有我作，福自己求
想起一部2019年很火的电影《哪吒之魔童降世》，里面的主人翁哪吒的座右铭【我命由我不由天】。
中国人喜欢信命，也喜欢算命，也有很大一部分人喜欢认命。当努力很久还是公司的一名小职员时，只好认命，认为自己就是做基层员工的命，没有当官的命；努力很久，四处求医还是没有怀上孩子，就放弃说自己可能没有生孩子的能力。也只好认命，身边有太多这样的例子，那么你是一个认命的人吗？
《周易》说，天道的规律是，盈满了，就会亏埙；谦虚了，就会增益。《尚书》说：“盈满必定招来亏损，谦虚必定获益。”
我想大家都懂这两句的意思，都在阐述一个观点：“做人做事要谦虚谨慎，不可太满，亦或造成功亏一篑的局面。”
古代考试一篇文章可以功成名就，写文章也贵在心平气和。
浮躁、暴躁的心性如何能写出好文章呢？
虽然夜已深，可是我写这篇文章已经花了两个小时，但我不急不躁，听着枕边人的鼾声想着我的构思和语句表达，未尝不是一件趣事。
结束语：造命的是天，而立命的是自己，尽力做善事，广积阴德，福泽自然求到。
修行、修身、修性。日日反省，日日改正。
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